D-Mind Camp : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 37 / 98

ว้นเข้าพรรษา ให้ทำทาน วาจา ใจ ให้สะอาดบริสุทธิ์ ทำความบริสุทธิ์ภายใน ภายในจงจะปรากฏเป็นภาพ ให้จิ้งไปสู่ภายใน จงสมปรารถนา ดวงใจ อศัครไส เพราะว่า ความบริสุทธิ์จะปรากฏขึ้นที่ตัวเราหมดเลย ถ้าทำอย่างนี้ได้

ในวันเข้าพรรษา ให้เรามุ่งมั่นในการทำใจให้สะอาด ซึ่งจะนำไปสู่ความบริสุทธิ์ภายใน จงจิตไปที่กลางร่างกายและมุ่งไปยังศูนย์กลาง คุณจะมีประสบการณ์ในภาพอันใสสะอาด และสามารถศึกษา วิปัสสนาธรรมได้ง่ายๆ หากคุณทำอ

ให้เรามี สิ่งในใจ คือ ๑. ไม่ประมาท ม. มีความมุ่งมั่น ม.โมนิสฐานที่จะไปปราบปราม มีอยู่ในใจตลอดเวลา มีความตั้งใจคบความไม่ประมาท ความขวนขวาย ความมุ่งมั่น การฝึกฝนพัฒนาตัวของเรานั้นก็จะเกิดขึ้น เอาใจใ

บทความนี้เน้นความสำคัญของการมีสติและความมุ่งมั่นในการพัฒนาตนเอง โดยยกตัวอย่างถึงการเอาใจใส่ในสิ่งที่ทำ รวมทั้งการมุ่งมั่นปราบปรามมารในใจเพื่อให้มีสุขภาพจิตที่ดีและประสบความสำเร็จในชีวิต ความรักและความ

คำว่า “หยุดเป็นตัวสำเร็จ” มีความสำคัญ ถ้าหยุดสนุกจิจจะเคลื่อนเข้าไปภายใน ลึกซึ่งตั้งแต่เบื้องต้นจนถึงพระอรหันต์ นิ่งมันลึก นิ่งไม่เขยื่อน เคลื่อนเข้าไปเรื่อย ๆ จนไปถึงกายที่หลุดพัน หลอดพันก็รู้ว่าหลุด

คำว่า “หยุดเป็นตัวสำเร็จ” มีความสำคัญมาก หากหยุดสนุกจิจจะเคลื่อนเข้าไปภายใน ลึกซึ่งตั้งแต่เบื้องต้นจนถึงพระอรหันต์ นิ่งซึ่งหมายถึงการยึดมั่นในความสงบที่จะนำพาเราไปสู่การรู้แจ้ง โดยการทำให้จิตใจนิ่งและ

ถ้าจะเป็นนักรบมนต์ต้องเก่งมาก ๆ ยาก แต่มากพอสม ถ้านิ่งไม่ยาก แรก ๆ ต้องประคองไปก่อน ถัดไปแล้วจะยืนอยู่ได้ด้วยตนเอง นี้คือสูตร ขัด ใส สว่าง พอหนึ่ง ไม่ชัดไม่ได้ไหม ไม่ได้ มันต้อง ขัด ใส สว่าง นี่เป็นพื

การเป็นนักรบมนต์ต้องการความนิ่งในจิตใจซึ่งเป็นสิ่งที่ยากแต่สามารถทำได้ โดยเริ่มแรกต้องประคองจิตใจให้ติดอยู่ที่ศูนย์ของตัวเองเพื่อให้มีความมั่นคง สูตรพื้นฐานคือ ความชัดเจน ความใส และความสว่าง ถ้าจิตใจน

Preface For more than two years, our Team has compiled a series of books devoted to meditation practices of Phrathepyanmahamuni. We have selected spiritual teachings that he transmits to his disciple

Over two years, our Team has curated a series of books on the meditation practices of Phrathepyanmahamuni, aimed at sharing his invaluable teachings with English speakers. This fifth volume emphasizes

ใจที่หยุดนิ่งที่สุดเข้าไปสู่ภายในได้ จะได้เห็นของจริง เพราะของจริงที่อยู่ภายในศูนย์กลางกายฐานที่ 7 นั้นมีจริง ถ้าทำจริง หยุดนิ่งได้จริง จะรู้แจ้งเห็นจริงมีความสุข ความบริสุทธิ์ มีที่พึ่งที่แท้จริง Th

ใจที่หยุดนิ่งที่สุดสามารถเข้าไปภายในได้ ซึ่งจะเปิดเผยความจริงที่อยู่ในศูนย์กลางกายฐานที่ 7 จริงๆ หากมีการทำอย่างแท้จริง และหยุดนิ่งได้อย่างแท้จริง จะสามารถรู้แจ้งเห็นจริงและค้นพบความสุข ความบริสุทธิ์

When your mind is completely still (balanced between body and mind), you feel bliss. Time does not matter; pay no attention to time, just be happy. Stay with the moment. A love for meditate (Chanda) h

Wenn dein Bewusstsein völlig still ist, fühlst du Glückseligkeit. Zeit spielt keine Rolle; konzentriere dich nicht darauf und sei einfach glücklich. Verweile im Moment, da die Liebe zur Meditation (Ch

คําว่า “ภาวิตา พุทธิลก” ฝึกซ้อมๆ หนึ่งสํคัญให้นิ่ง แน่น นุ่มนวลดลอด ประคองใจให้นุ่มนวล เดี๋ยวก็จะเข้าไปสู่ภายในเอง นุ่มนวลควรแก้การงาน ถ้าทําถูกวิธีจะมีความสุขหล่อเลี้ยงใจอยู่ตลอดเวลา “Bhavita Bh

บทความนี้พูดถึงแนวทางในการฝึกซ้อมการใช้งานจิตใจตามหลักการของ "ภาวิตา พุทธิลก" โดยให้ความสำคัญกับการสร้างจิตที่นุ่มนวลและสงบ ซึ่งจะช่วยให้สามารถทำงานได้อย่างมีประสิทธิภาพ และนำไปสู่ความสุขทางจิตใจอย่าง

ความสุขจะเกิดขึ้นตั้งแต่จิตใจเบา ๆ ซึ่งเป็นความสุขแบบอ่อน ๆ ระดับอ่อน ๆ กระทั่งสุขเพิ่มขึ้นเรื่อยๆแต่คำคำเดียวกัน ถ้านิ่งในนี้ก็มีความสุขคุณสองเข้าไปเรื่อย ๆ หนึ่งสุขไม่พัน ความสบายเป็นจุดเริ่มต้น เพล

การมีความสุขเริ่มต้นจากการมีจิตใจที่เบา และความสุขจะเพิ่มขึ้นเมื่อคุณรักษาสภาวะนี้ไว้ การอยู่ในความสงบจะทำให้คุณรู้สึกมีความสุขมากยิ่งขึ้น การมีความสบายใจคือจุดเริ่มต้น และเมื่อคุณรู้สึกเพลิดเพลินก็จะ

หยุดแรกฝึกให้มั่นคง ให้อารมณ์สบาย ๆ มีมะะแสของความสุขครบองค์ประกอบ ตรงนี้สำคัญ! มั่นประคองให้ดี เป็นช่วงหัวใจ หัวต่อ ถ้ารู้สึกเริ่มเค้น ตึง อย่าเสียใจ เริ่มต้นใหม่ด้วยใจที่สบาย ๆ Practice the initial

การหยุดแรกเป็นการฝึกที่สำคัญเพื่อให้จิตใจมั่นคงและมีความสุข เริ่มต้นด้วยการผ่อนคลายอารมณ์ หากรู้สึกเครียดหรือกดดัน อย่าเสียใจ ควรเริ่มต้นใหม่จากใจที่สบาย สิ่งนี้เป็นจุดเปลี่ยนที่สำคัญในการสร้างสุขภาพจ

Lass alles gehen. Lass Dein Bewusstsein freudig sein, gelöst und frei von allen Sorgen. Und jetzt atme normal. Löse jeden Muskel in Deinem Körper. Beginne mit dem Lösen am obersten Punkt des Kopfes bi

Lass alles los und erfahre, wie Du Dein Bewusstsein freudig und frei von Sorgen machst. Atme normal, entspanne jeden Muskel von Kopf bis Fuß und fühle die Leichtigkeit des Seins. Erlaube Deinem Geist,

kings must accept with obeisance. This is because the Noble Eightfold Path is a supreme and noble practice. 2. A Wide Ocean: It can be compared to the wide ocean into which all rivers must flow. The

The Noble Eightfold Path is presented as a supreme practice in Buddhism, comparable to a vast ocean into which all rivers flow, embodying the essential Factors of Enlightenment. It comprises the Four

the monk's equivalent of Right Livelihood, by avoiding such evils as fortune telling, sacrifices or interpreting dreams, because these are all 'low arts'[tiracchānavijjā]. The Buddha even prohibited m

This text discusses the Buddha's teachings on Right Livelihood, emphasizing the avoidance of 'low arts' such as fortune telling and the prohibition of harmful trades for monks and laypeople. In partic

ing after such wealth, even though it is acquired by honest means, is still subject to suffering because it contains craving which is the origin of suffering. Even the craving for the Brahmā-world and

This text delves into the concept of craving in Buddhism, emphasizing that even honest wealth can lead to suffering due to inherent craving. It discusses how aspirations for the Brahmā-world can trap

to enslave the mind and how we can overcome them. This is a major difference from the naked (physical) eye to which the defilements are invisible. The limits of our human senses are to know the manife

The passage discusses the limitations of human senses in perceiving mental defilements such as greed, hatred, and delusion. It highlights the importance of the Dhamma Body in providing insight into th

the centre of the body, in the same way as described earlier, in entering the centre of the Pathama Magga Sphere, successive inner bodies can be attained, going further inside the subtle human body —

This text discusses the progression through successive inner bodies leading to the Dhammakāya, emphasizing the distinction between mundane and transcendental bodies. It highlights that all worldly bod

Dhamma Body — not with the human eye or the naked eye. All the knowledge that brought him to Buddhahood came by the ‘knowing’ of the Dhamma Body, not by rationale or reasoning with the logical (hum

The Dhamma Body can only be perceived beyond the human eye, allowing the Buddha to grasp deep truths about existence. His compassion drove him to teach the Noble Path for the liberation of others, adv

by inviting 60,000 monks for alms in the palace daily. The king wanted to have the chance to pay respect to a fully-enlightened Buddha and with this end in mind, invited the Naga King to come up from

King Asoka was a pivotal figure in Buddhism, inviting 60,000 monks for daily alms and yearning to pay respect to a fully-enlightened Buddha. He invited the Naga King to appear as the Buddha for homage

Once there was a brahmin who noticed that as the monks stopped at a certain place to robe themselves before entering the town for alms, the hems of their robes would always become wet from the dew on

Once there was a brahmin who noticed that as the monks stopped at a certain place to robe themselves before entering the town for alms, the hems of their robes would always become wet from the dew on

1.1 Kāmasukhallikāyunāga: indulgence in the various sensual pleasures is harmful in the following ways: 1.1.1 Hino: It makes the mind coarse and clouded; 1.1.2 Gammo: (this word literally means "house

In Buddhist teachings, indulgence in sensual pleasures is deemed harmful as it clouds the mind, encourages a household life, collects defilements, and is ultimately unprofitable. Similarly, self-morti